第六回·谷雨·雨生百谷通经络（下）

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夫谷雨者，天垂甘泽以润百谷，地出清阳以养脏腑，此天地共酿“通”之象也。观洛神花之治，非独祛除湿浊，更在贯通经络——青萍分三焦，暗合《金匮要略》“病痰饮者，当以温药和之”之旨；鸠羽疏六经，竟应《素问·风论》“风者，百病之长也”之论；桑枝通经筋，恰合《灵枢·经筋》“以痛为输”之法。其花心之“水分穴”如三焦枢纽，根须之“祛湿工坊”似脾胃运化，叶片之“经络射箭队”犹针灸布气，此等巧思，直将《黄帝内经》“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实”之精义，演绎为可触可感之活体医典。

更妙在“天人同修”之境：当北斗摇光与太渊相应，洛水倒映经络周天，药精灵之导引舞合于《导引图》四十八式，祛湿带之九宫阵契于《河图》洛书之数。此非人力所为，实乃“人以天地之气生”的本然呈现——青萍之肾形须根应肾经七节，斑鸠之赤羽黑翮合心肾相交，戴胜之喙状若鍉针，王瓜之蔓类乎脉络，天地万物皆为“通经”之药，四时更迭尽是“活络”之机。

昔华陀创五禽戏，取法禽兽经络；今洛神演花月令，撷英草木精华。其“通经活络酒”以桑枝通脉、桂枝温阳，暗合《伤寒论》“阳气者，精则养神，柔则养筋”之理；“祛湿带”束固经气，内联带脉，外应皮部，竟得《灵素节注类编》“带脉为人体束带”之妙。此等治则，上承岐黄，下启仲景，将“治未病”之思想融于节气流转，使“经络通畅”之要诀见于花开花落。

赞诗曰：

谷雨天青水润芒，洛神花里藏医王。

青萍剖破三焦雾，鸠羽扇开六脉霜。

桑杖点穿筋节锁，带绦束住气津房。

欲求脏腑通和法，且向花心问太苍。

预告·立夏第七回

却说谷雨断霜，立夏鸣雷，阳气浮盛于外，阴气始潜于内，恰如心主夏气而易致阳亢阴亏。洛水之畔，首见蝼蝈振翅，其声“咕咕”应乎徵音，竟在花心“朱雀丹炉”中激起点点心火——此炉以《河图》地二生火为基，以“心为君主之官”为盖，专炼“清心火，养心阴”之丹。更奇者，斑鸠羽化作“心电图”光影，蚯蚓行绘就“心脉图”轨迹，王瓜蔓织成“心阴网”经纬，共演“天人同炉”之奇观。

当赤日流火，暑热伤气，可见药精灵驾“生脉饮雾帐”滋心阴，乘“导赤散舟楫”泻心火，更有“全息养心丹”随心律而变，遇实火则化黄连之寒，逢虚火则凝阿胶之润。至若“心包络金钟”镇惊悸于无形，“清热益气酒”通心脉于微茫，皆应《千金方》“夏月宜养心阴，忌动相火”之训。

尤妙在“虚里”与星斗共鸣之时——北斗“心宿二”与地面“巨阙穴”连线，花心“心君之门”洞开，赤帝之气与心火共振，化出“清热解暑”之赤莲、“益气生津”之金粟。阿桑将见自己的心脏化作火凤凰，每片羽毛都闪烁“心主神明”的微光，而老郎中的拐杖将点化洛水红鲤，使其鳞片显影“舌面溃疡”之全息医案，药精灵们则以“冰硼散”为羽，为鱼群修复“心开窍于舌”的灵妙通道。

欲知“蝼蝈鸣时如何以声醒心窍”“王瓜生处怎样用藤护心阴”，且看下回《立夏·赤日流火养心晖》，共赏洛神花在“心君宫殿”中，如何以“三色雾气”演绎“壮火食气，少火生气”之玄机，用“一味清凉”破解“暑热伤阴”之困局。正是：

赤帝当权暑气张，心宫火旺易生殃。

若寻夏日护心诀，且看花开第几章。