第五回 清明雨润：甘温化浊醒脾阳

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\"此乃'湿浊困脾，七情失和'之症，\"仙子从化浊瓶上摘下七片不同形态的甜叶，分别为柳叶形、掌形、针形、扇形、心形、圆形、锯齿形，\"甜叶七形，对应七情，柳叶缓怒，掌形解郁，针形定神，扇形散忧，心形和喜，圆形除恐，锯齿平惊。\"她将七叶按北斗七星之位排列在羊圈中央，每片叶子下都压着对应时辰的甜叶膏。

七叶刚一落地，羊群便安静下来，原本狂奔的公羊竟主动走到掌形甜叶前，低头舔食叶上的膏体。仙子以甜叶枝轻扫羊背，口中念道：\"脾主运化，湿浊困脾则七情失和。今以甜叶之甘温健脾，以七形调七情，使'脾阳振奋，湿浊自消'。\"片刻后，羊只们的呼吸变得均匀，眼中的血丝褪去，腹泻的症状也逐渐好转，羊毛上甚至泛起一层甜叶的光晕，散发出清新的甘香。

与此同时，河谷上游的猎户因长期在雨地狩猎，患上\"鹤膝风\"——膝关节肿大如鹤膝，屈伸不利，遇雨则痛甚。仙子取甜叶茎髓与黄土调和成膏，敷在其膝盖上，膏体遇湿竟化作甜叶根须，深入肌理吸附浊水。三日后，猎户的膝关节肿胀消退，竟能如常人般奔走，膝弯处留下的甜叶纹印记，成了脾阳复振的标志。

六、雨润清明，耕播有时

清明日的卯时整，东方天际传来清脆的鸟鸣，只见上百只戴胜鸟衔着甜叶枝飞过浊漳河谷，翅膀上闪烁着土黄色的光芒。仙子见戴胜鸟群中领头的鸟儿，其尾羽竟由甜叶的叶脉组成，每振翅一次，便有甜叶露滴落在田间地头。她知道，这是脾阳振奋的征兆，遂引戴胜鸟群在甜叶菊种植区盘旋三匝，鸟儿落下的甜叶枝竟在泥土中生根发芽，长成叶片肥厚的甜叶幼苗。

山脚下的农夫们正准备清明播种，却见自家的耕牛躁动不安——有的牛只食欲不振，反刍减少；有的牛只腹部胀满，嗳气酸腐。仙子取过农夫手中的犁，用化浊瓶中的膏体在犁头画了个\"土\"字符：\"今岁雨湿伤脾，耕播需先醒脾阳。\"说罢扶犁入土，犁过之处，土壤竟自动散发出甜叶的清香，原本板结的土地变得疏松如粉，甜叶种子落入土中，瞬间抽出叶片肥厚的幼苗。

她又指点村民们制作\"清明甜叶糕\"：\"以甜叶粉、炒白术、茯苓为料，蒸糕时需用甜叶露为水。\"当蒸笼揭开时，甜叶糕呈现出温润的土黄色，散发着甜叶与白术混合的香气，村民们食后，多年的脾胃虚弱竟都有所改善。更有产妇因产后脾虚湿盛，乳汁稀少，仙子教其以甜叶炖猪蹄，三日后乳汁如泉涌，且带着甜叶的甘香，婴儿食后竟不再腹泻。

七、雨润太和，甘护脾阳

巳时三刻，化浊瓶突然发出柔和的金光，瓶身的\"土旺四季\"卦象化作实体，悬浮在浊漳河谷上空。仙子见卦象的土黄色光芒所至之处，雨水中的浊质化作甜叶蜜；凉雾所及之地，湿浊的空气变得温润如玉。整个河谷的植物同时舒展出肥厚的叶片，叶尖凝着的不再是浊水，而是晶莹的甜叶露，形成罕见的\"雨润甜叶\"之景。

远处的观星台上，老匠人带着孙儿前来朝拜，他的关节痛已大为好转，脚步轻快；牧场的牧童赶着羊群经过，羊只们的毛色光亮，咩叫声中带着甜香；就连空中的戴胜鸟群，也在飞行时组成了巨大的甜叶\"脾\"字符，翅膀扇动间洒下的不是雨水，而是带着甜香的土黄色光晕。

\"清明三候，一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见，\"仙子望着悬浮的卦象，衣袂上的甜叶纹章与天象共鸣，\"今岁得甜叶之甘温调和，使'雨润而不浊，土湿而不困'。\"她抬手轻拂，化浊瓶化作点点甜叶光蝶，飞入河谷的每一个角落，光蝶所过之处，雨湿浊秽尽数消弭，取而代之的是脾阳振奋的太和之气。

结语：甘温醒脾

清明这一日，甜叶菊仙子以甘温为剑，破雨湿之困；以七情为盾，化浊秽之邪。她深知\"脾为后天之本，气血生化之源\"，故始终以甜叶之性合脾胃之道——以甘补之，以温醒之，以淡渗之。看着戴胜筑巢、农夫播种、甜叶舒展的景象，她默念《黄帝内经》：\"善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。\"唯有以甘温之德先醒脾阳，方能使后天之本坚固，万物生机盎然。

赞诗曰：

玉衡星黯雨涟涟，湿浊困脾苗稼蔫。

甜灵展动化浊瓶，甘气温光醒土渊。

四气入脾消秽浊，七情和脉定坤乾。

且看河谷清明雨，尽化甜浆润陌田。

预告：谷雨生萍

且说甜叶菊仙子调和清明湿浊后，正于浊漳河畔收整化浊瓶，忽感天际清气升腾，浊气下降，空气中弥漫着甜润的生机。她仰观天象，见北斗\"开阳\"星青光盈满，东方七宿的牛、女二宿布云如锦——原来十五日后便是谷雨节气，届时\"雨生百谷，萍始滋生\"，但今岁木气过旺，恐雨水伤谷，谷湿生虫。仙子遂取过以甜叶花蕊与谷雨花露炼制的\"生萍盏\"，盏身刻着\"谷得甘养\"卦象，往烟雨朦胧的田野而去，欲以甜叶之甘润，养生谷之华，正应了那句：

谷雨风至雨霏霏，甜灵恐谷湿虫围。

欲知如何护新谷，且看下回谷雨篇。