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所以，我们肯定是没法整体重建的，那样费用更高，只能往后延伸出一部分。
但延伸之后，整个大殿的造型肯定会有点不协调，可也没法子，暂时只能这样了。
至于雕像，现在的预算也只能做木雕，或者泥塑，但那么大块的木头也不便宜，而且雕刻神像的师傅费用也不低。
我心里很清楚，最近师父为了筹钱，一直在想各种办法了，现在连门口的桃树都让他惦记上了。
我也劝师父，不行的话，就号召一下募捐，白马镇这么多人，三圣庙又不是你自己的，搞搞募捐也不丢人。
师父却不同意，他说募捐这种事做不得，是违背祖师爷教诲的。
《黄帝阴符经》里面说：天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
这个意思就是说，天地、万物与人类之间，都在进行着一种微妙的互相“盗取”行为。
简单来说，就是万物依靠天地生长发展，天地又会消耗万物的生命使其衰老。
人倚赖万物谋取财富名位，万物也能因此使人招致祸患。
而这种互相之间的“盗取”，如果没有过度，就能保持平衡，天地人三才就会和谐安定。若一方过度，则必然带来灾难。
这就是天道的规律，任何人在获取资源的时候，也都要保持动态平衡，避免过之不及。
所以，募捐这个事情的本质，就是单方面的一种索取。
也许有人会说，为修庙募捐应该是没问题的，这本身就是一种为信仰买单的事情，信士为修建庙宇捐款古来有之，何错之有？
但师父认为，募捐不是不可以搞，而是要谨而慎之，因为祖师爷教给了道士们那么多技能，完全可以通过劳动去获取资源，凭什么要不劳而获，凭什么要打着祖师爷的旗号去伸手要钱？
而且，募捐如果搞的多了，就会形成习惯，甚至忘了自己会的技能，但凡有需要用钱的地方，就把主意打到众信士的身上。
久而久之，就容易忘了修行之本，尤其兜里的钱一多，更会污染本心，背离修道初衷，忘了道士应该“少私寡欲”，应该“知足守拙”。
因为，自给自足就是道士的生存模式，清贫苦修可以帮助道士守住戒律的基本底线。
所以，不到万不得已，师父是绝对不会去搞什么募捐的。
我很佩服师父的精神，心里很想帮他，却苦于没有合适的方法。
想来想去，我做出了一个可能违背祖师爷的决定。
转过天，在上学之前，我跑到大殿，悄悄拿了几个苹果，又拿了几个师父刻好的桃木剑，一起塞进书包里。
等到了学校，上课的时候我规规矩矩，下课老师一走，我就把苹果和桃木剑拿出来，摆在书桌上。
然后写了个小纸条。
“苹果2元，桃木剑10元。”
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