第123章 规则之力

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赵小姩知道这事没指望了，就自己不眠不休地去背书。

偶尔，陈夫子会给她讲解一下所背的内容。大部分时间都是让赵小姩自己用功，告诉她读书要互相印证，而她懂得太少，容易走偏和认死理，要学富五车，才能广征博引。

一日讲子路拯溺，原文是：

子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。

陈夫子给赵小姩解释：“子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛答谢。子路高兴地收了。孔子说鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。孔子的另一个学生子贡替奴隶赎身，这些奴隶都是流落在外国的鲁国人。当时鲁国法律规定赎金政府会报销，子贡却拒绝接受，认为做好事求回报不道德。孔子说鲁国将不再有人愿意做这种替人赎身的好事了。”

“赵小姩，故事里面子路受牛和子贡辞让，你认为谁是谁非？”

赵小姩认真想了一会，回答说：“大概是子路家穷，子贡家富?子贡，名端木赐，出身于显赫的春秋名流家庭，自幼便展现出非凡的商业才能。在拜孔子为师之前，才华横溢，口齿伶俐，又会经商，家境经优越，在经济上远超同时期的许多人，就是现在说的富豪。子路，名仲由，出身贫寒，家境并不富裕，所以一头牛在子路这里是一笔大财产，在子贡眼里可能就是一根毫毛，那些奴隶的赎金，在子贡眼里不值一提，可能子贡更想要名声吧!”

“赵小姩，你再好好想一想，这二人谁是谁非？”

“如果作为普通老百姓的话，有人会认为子路有些贪财，现在人间都讲做好事不留名，都是不求回报的，子路要这头牛不对，而子贡就很仗义，大丈夫仗义疏财，名满天下。”

“赵小姩，如果你站在一个制定政策者的角度上，谁是谁非？”

“既然要制定出政策，让大家都遵守，那么肯定要兼顾大多数人的利益，而且规则还要能够执行下去，从人性讲是要就高?还是要就低？就低的话，子路受牛是对的，因为做好事就要得实惠。做好事也是有风险要付出的，官府奖励做好事的人，百姓自己去答谢做好事的人，这样做好事的风俗就会流传开来，大家都会做好事，这样做好事的人也会名利双收。”

“你再继续往下想，站在国家的立场上，子路受牛和子贡赎人，谁是谁非?”

“这样说来，子路受牛是对的，子贡赎人断了做好事人的后路。以后就算有人看见鲁国人在外面做奴隶，也没有人愿意替他们赎身，因为对照子贡的辞金不受，他们不好意思再去官府领奖赏。因为赎人要花钱，把人一路带回来，也要花费钱财养活 ，这样下来，做好事的成本太高，真就没有人愿意做赎人这样的傻事了。”

“所以，赵小姩，一件事的是非对错，要从多方面来衡量的。你腹中空空，没有对照，只凭个人感觉来决断是非是危险的。”

“子路受牛和子贡赎人的事，孔老夫子的眼光还是很长远的。善恶是非，要放长远眼光来衡量，子贡破坏规矩赢得名声，断了别人做好事的机会和奴隶的归路，不是所有人都象子贡一样富裕可以用钱换名声，他貌似善良实则造孽。而子路就很正常，看似贪小财，实则是大义。”

“道德不能拔高到正常人做不到的水平，那样就会崩塌。同样私德有瑕疵的人不能一棍子打死，要看公德大德是否有亏缺。”

“总之，莫要自作聪明，沽名钓誉造无边大业。大德不逾闲，小德出入可也。圣贤在前，你要多背多记，慢慢理解，以后就会懂得建立规则，遵守规则。制定规则者须高瞻远瞩，悟透一切。”

“徒儿遵命。”